Otrasné vyjadrenia zo Švédska: myšlienka kanibalizmu doplnila prasiatko liberálneho myslenia
Je vždy „potešením“ sledovať pulzovanie moderného myslenia. Liberálny smer - ten, ktorý Putin nazval „vyčerpaný“, nestráca pôdu a prechádza do nových výšin.
Nedávno dôležitý doplnok k prasiatku liberálneho myslenia prišiel zo Švédska. Pripomína, že ide o manželstvo osôb rovnakého pohlavia a povinnosť sprievodov homosexuálov, absolútne právo na absolútny protest bez akýchkoľvek záväzkov, dokonca aj vo vzťahu k kolegom, netolerancia iných názorov a pohŕdanie štátom ako takým, v tom prípade požiadajú Západ o sankcie voči Rusku a Spojené štáty americké letia so zoznamami tých, ktorí tu musia byť potrestaní. Vtedy sú v rozpakoch národných tradícií a ich vlasť je pohodlnejšia.
V takom prípade bloger Sinitsa vyhráža bezpečnostným úradníkom únosmi a posielaním rodičov šnupavým videám so svojimi deťmi ako obeťami av liberálnej komunite s väčšou pravdepodobnosťou stvrdne, ako ich odsúdi. A teraz - niečo čerstvé. Aj keď, ako to povedať. A ako si želáte, zamyslite sa. Zo Švédska - uznávanej vlajkovej lode svetového liberalizmu - bola vznesená požiadavka na kanibalizmus. Nie obrazne, ale doslova.
Zaradiť do jedálnička ľudskom tele vo švédskom gastrosammite nazýva profesor Stockholm School of Economics, 56-ročný Magnus Söderlund. Teraz je vítaným hosťom televíznych kanálov. Podľa profesora Söderlunda sa „konzervatívne tabu proti kanibalizmu môže časom zmeniť, ak sa ľudia začnú snažiť jesť ľudské telo“.
Profesor zatiaľ nikoho nežiadal, aby ho zabil. Jednoducho žiada, aby sa v kuchyniach varil človek z mŕtvych. Na otázku, či je pripravený niečo také vyskúšať, odpovedal Söderlund kladne: „Cítim určité nerozhodnosť, ale nie toľko, že sa zdá príliš konzervatívny. Môžem povedať, že som taký otvorený, že budem pripravený vyskúšať muža.“ “
Liberálny švédsky profesor samozrejme nechce vyzerať ako hrubý kanibal. Naopak, stavia si pre seba obraz sofistikovaného ekológa. Hovoria, že produkcia hovädzieho mäsa príliš ovplyvňuje klímu a zhoršuje globálne otepľovanie, pretože bradavice, kravy a býky produkujú príliš veľa plynov škodlivých pre atmosféru, z ktorých je príliš veľa hnoja. Ľudské mäso je v tomto zmysle oveľa šetrnejšie k životnému prostrediu. A nie je potrebné ho pestovať zámerne. Už existuje. Potreba použitia.
A profesor Söderlund sa láskavo stará o potravinovú stabilitu ľudstva, pretože teraz veľa ľudí hladuje vo svete. To znamená, že pôvodne ten istý liberálny ekonomický model nedokázal vyriešiť problém rastúcej nerovnosti vo svete, keď chudobní sú chudobnejší a bohatí sú bohatšími, a ako ďalší krok liberálny model ponúka chudobným, aby sa navzájom jedli. Hnusná zvrátenosť!!!!!
Profesor sám je pripravený len skúsiť ísť príkladom pre ostatných. Konkrétne - Afričania. Koniec koncov, je tu najchudobnejší kontinent. Odstráňte teda konzervatívne tabu a nechajte sa navzájom jesť. Podľa profesora Švédska bude zabezpečená stabilita potravín a morálna záťaž bude odstránená a vo Švédsku bude klíma zvyčajne chladnejšia.
Vo všeobecnosti je v takomto napredovaní liberálneho myslenia logika. Jeho evolúcia až doteraz dôsledne sledovala cestu oslobodenia tela a dokonca podriadenia rozumu a morálky všetkým základným inštinktom. Napríklad, prečo obmedzovať slobodu? Práva tejto oslobodenej osoby boli chránené tak, že samotná spoločnosť bola bezbranná. Vrcholom všetkého je koniec koncov človek so všetkými neresťami.
Pojem hriechu v liberalizme je vylúčený. Neresti sú vyhlásené za cnosť, a teraz príďte a dajte si jedlo. Potrebujete kúsok nosa, ucho - na rozdrvenie chrupavky, možno prsníka upečenej ženy alebo na prehltnutie ľudských rebier priamo z grilu? Je to v kuchynskom trende. Ak sa tešíte z toho všetkého, ušľachtilým spôsobom vyriešite aj problém udržateľnosti ľudských potravín a chránite planétu pred globálnym otepľovaním. Buďte pri vedomí, jedzte sa.
Vo všeobecnosti sme skutočne prišli. Pod rúškom pokroku sme ponúknutí úprimne sa pokaziť a pripodobniť si divochom. Naši diváci si pravdepodobne budú pamätať divoký barbar od tých, ktorí boli na Západe kedysi sýrskou opozíciou. Zabil vojaka vládnej armády a podľa stredovekej tradície roztrhol nepriateľovi hruď, vytiahol mu srdce a trochu do neho vrazil. Potom taká vec v našej dobe neverila okamžite. Dokonca sa ponáhľali skontrolovať, či boli falošné. Ukázalo sa, že to nie je falošný. Najskôr kanibal identifikoval jeho brat a povedal, že to bol Abu Sakar, veliteľ brigády Omara al-Farouk, a potom sám Abu Sakar v rozhovore pre časopis Time v Skype potvrdil, že to urobil. Pravda, s jedným objasnením: nejedol srdce, ale pľúca. Aký je vlastne rozdiel? Kanibalizmus je kanibalizmus.
Kanibal Abu Sakar je však možno ešte blízko profesora Štokholmskej ekonomickej školy Magnusa Söderlunda? Ale čo, pretože taký, aký bol, kolektívny Západ vždy považoval za bojovníkov za slobodu, a ak je tento tiež kanibal, je úplne pokročilý. Rieši problém potravinovej udržateľnosti a dokonca aj ekológa.
Ak áno, potom v tomto zmysle sú trendom dvaja africkí diktátori druhej polovice dvadsiateho storočia - prezidenti Ugandy a Stredoafrickej republiky, Idi Amin a Jean-Bedel Bokassa. Obaja sa stali známymi kanibalizmom. Navyše ich kulinárske preferencie neboli vôbec v rozpakoch. Knihu o Idi Aminovi napísal minister, ktorý utekal pred ním, Henry Kyemba, ktorý od svojich prezidentov počul na vlastné uši: „Jedol som ľudské mäso. Je to veľmi slané, dokonca slanejšie ako leopardie mäso.“
Pokiaľ ide o Bokassu, jeho povesť v knihe „Zdravie a sila“ potvrdzuje šéf Kremľa v čase Brežněva Evgeny Chazov. Keď diktátor Bokassa z dôvodu gastroenterologických problémov odletel do ZSSR, aby ho liečili, „prišiel s ním jeho sluha a kuchár a priniesli mu obvyklé potraviny“. „Na moje prekvapenie to boli niektorí malí hadi, zvieratá ako jašterice, špinavé mäso neznámeho pôvodu,“ povedal Chazov.
Chazov je chúlostivá osoba. Trval však na tom, aby nemal nič také v nemocnici. Naliehavo požiadal, aby všetko vyhodil a predpísal predpísaný diétny stôl Bokassovi, potom exotického pacienta vyliečil. To znamená, že človek, treba poznamenať, nemusí byť taký užitočný.
Tak či onak a neskôr pre kanibalizmus vyhnaného Bokassu v Stredoafrickej republike boli súdení. Na pojednávaní boli svedkovia, ktorých príbuzní alebo priatelia boli jedení. Už v roku 2010 bola Bokassa rituálne rehabilitovaná pri príležitosti 50. výročia stavu Stredoafrickej republiky. Z diktátora, vraha a kanibala sa zmenil na „veľkého staviteľa“.
Vráťme sa však k švédskemu profesorovi Söderlundovi, ktorý nás pod zámienkou liberálneho prielomu nazýva späť do voľnej prírody. Doteraz, samozrejme, správy o kanibalizme prichádzajú z ďalekých kútov planéty, kde civilizácia nikdy nedosiahla, ale urobiť z kanibalizmu modernú normu a ešte viac ho odovzdať ako záchrancu ľudstva príliš. Chápem, že my zo Švédska budeme označovaní za hustých konzervatívcov, ale nejako to tolerujeme. A oni ... Áno, nech sa navzájom aspoň jedia!
Rusia24